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发布时间:2023-12-20 02:53:45

[单项选择]“孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,……退诸侯,讨大夫,以达王事而已。”材料反映这一时期的中国()
A. 专制主义中央集权制度初步建立
B. “礼崩乐坏”现象日趋严重
C. 官学开始被私学取代
D. 儒家学说成为统治思想

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[单项选择]“孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,……退诸侯,讨大夫,以达王事而已。”材料反映这一时期的中国()
A. “礼崩乐坏”现象日趋严重
B. 官学开始被私学取代
C. 专制主义中央集权制度初步建立
D. 儒家学说成为统治思想
[简答题]材料一“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也”。“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉。……故曰,四民异显而同道。”“大人者,以天地万物为一体者也,其视天下犹一家,中国犹一人焉。” ——《王阳明文集》 材料二黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,茶毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣!” ——《明夷待访录》有的学者认为王阳明是中国早期启蒙思想家之一,请根据材料一中王阳明的主要思想主张论证这一观点。
[单项选择]王国维商周时期的政治变革时说:“自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移动;自其里言之,则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了()
A. 官吏选择和任命的出现
B. 学在民间取代学在官府
C. 嫡长子继承制结束
D. 王位世袭制出现
[单项选择]孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是()
A. 做事情要抓住事物的主要矛盾
B. 对待事物要注意具体问题具体分析
C. 做事情要把握事物的“度”
D. 对待事物要做到肯定和否定的统一
[单项选择]在“舍斯道之奥,宝斯道之粗”中,“宝”之义为()
A. 以……为珍宝
B. 珍贵
C. 爱惜
D. 收藏
[简答题]道之不行,已知之矣。
[填空题]“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”()
[单项选择]天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。这是()提出的见解。
A. 商鞅
B. 张居正
C. 王安石
D. 王阳明
[单项选择]“是以圣人处无为之事,行不言之教”中”言的意思是:()
A. 说话
B. 言语
C. 发号施令
D. 言传身教
[简答题]

阅读春秋战国时期,一些思想流派的言论:
材料一:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
材料二:古者圣王之为政,立德而尚贤。……自贵且智者为政则治,自愚且贱者为政则乱,是以尚贤之为政本也。
材料三:不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我夫欲而民自朴。”
材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答:

以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。
[单项选择]在“斯言之玷,窃为吾子羞之”中,“玷”之义为()
A. 美玉
B. 污玉
C. 错误
D. 玉言
[名词解释]反者道之动

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