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[单项选择]汉武帝问策贤良，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。一《汉书·董仲舒传》（）
A. 指出了汉武帝弱点
B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策（）
A. 指出了汉武帝弱点
B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]
西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施，包括（）
①兴办太学
②规定“四书”、“五经”为教科书
③诏令全国各郡设立学校
④太学生员经考试合格即可任官
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒（）
A. 一生都反对邪辟之说，已经具备了初步的唯物主义思想
B. 认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然
C. 有力的推动了法家思想的发展
D. 独尊儒术，拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想
[单项选择]加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答问题。汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书•董仲舒传》）董的对策（）
A. 指出了汉武帝的弱点
B. 违背了汉武帝的初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书·董仲舒传》），董的对策（）
A. 指出了汉武帝弱点
B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”该言论产生的背景是（）
A. 秦始皇焚书坑儒，加强思想控制
B. 汉初休养生息，政权稳定
C. 汉武帝时期进一步加强中央集权
D. 两宋儒学融合佛道思想，理学产生
[单项选择]《汉书》载“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣……古之王者明于此，是故南面而治天下”。以下关于这一主张评述正确的是（）
A. 时代迫切需要一种为统一天下作出理论解释的学术思想
B. 强调通过强制的途径，规范社会
C. 该主张被采纳后，导致儒家之外的思想遭到了禁绝
D. 主张大一统，强调依法治天下
[简答题]
阅读下列材料：
材料一今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科……者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料三天理流行，触处皆是：暑来往寒，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
——《朱子语录》
材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
请回答：
材料二对于儒学的社会价值有着怎样的认识？
[简答题]
阅读下列材料
材料一臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”
——《汉书·董仲舒传》
材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料三夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
三纲五常。
