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发布时间:2023-10-23 18:40:53

[单项选择]董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”材料反映出董仲舒()
A. 一生都反对邪辟之说,已经具备了初步的唯物主义思想
B. 认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然
C. 有力的推动了法家思想的发展
D. 独尊儒术,拒绝接受儒家思想以外其他所有思想派别的思想

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[单项选择]董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”材料反映出董仲舒()
A. 一生都反对邪辟之说
B. 认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C. 有力的推动了法家思想的发展
D. 独尊儒术,反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
[单项选择]董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”材料反映出董仲舒()
A. 一生都反对邪辟之说
B. 认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C. 有力地推动了法家思想的发展
D. 独尊儒术,反对“尊儒尚法”、“外儒内法”
[单项选择]

董仲舒是汉代新儒学的代表人物,下列言论中反映了董仲舒主张的有()
①《春秋》谓一元之意,一者万物之所从始也,文者辞之所谓大也
②“为治者用众而舍寡,故不务德而务法”
③“故为人君者”“正万民以正四方,”“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣”
④“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”


A. ①②③
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
[单项选择]董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是()
A. 春秋时期战争频繁,所以应该实行大一统
B. 西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”,董仲舒认为对国家不利,所以提倡一统
C. 春秋大一统,是说《春秋》一书特别不重视一统,所以分裂,这里“大”字是动词。
D. 董仲舒认为,要保持汉武帝时期一统的局面,就必须要有一个统一的儒家思想,作为最高统治者的指导思想。
[单项选择]董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经,如果各师其道,各持一端,就无法维护一统。因而他提出()
A. 罢黜百家,独尊儒术
B. 天人感应,君权神授
C. 以德为主,以刑辅德
D. 君为臣纲,父为子纲
[单项选择]汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”董的对策()
A. 指出了汉武帝的弱点
B. 违背了汉武帝的初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]汉武帝问策贤良,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。一《汉书·董仲舒传》()
A. 指出了汉武帝弱点
B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书•董仲舒传》)董仲舒的对策()
A. 指出了汉武帝弱点
B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[单项选择]

西汉前期,董仲舒建言:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取的“独尊儒术”措施,包括()
①兴办太学
②规定“四书”、“五经”为教科书
③诏令全国各郡设立学校
④太学生员经考试合格即可任官


A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]董仲舒应对汉武帝“举贤良对策”曰:“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》),董的对策()
A. 指出了汉武帝弱点
B. 违背了汉武帝初衷
C. 触犯了汉武帝忌讳
D. 迎合了汉武帝意愿
[多项选择]董仲舒维护皇权的《春秋》法统说,包括()。
A. 《春秋》"大一统"思想
B. "更化论"
C. "罢黜百家",统一思想
D. "天人感应"与天罚论
[单项选择]我国汉武帝在位期间,著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时,这一思想旨在()
A. 提供加强君主专制的理论依据
B. 体现天人合一理念的深入人心
C. 反映社会盛行的民本思想主流
D. 赢得广大人民对统治者的拥护
[单项选择]《春秋繁露•人副天数》曰:“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也。……天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二,分副月数也;内有五藏,副五行数也;外有四肢,副四时数也;乍视乍瞑,副昼夜也;乍刚乍柔,副冬夏也。”这一学说()
A. 倡导格物致知的认识论
B. 重视探求自然规律
C. 旨在维护封建君主统治
D. 蕴涵朴素的唯物论
[单项选择]

下列属于董仲舒的思想观点的是()
①春秋大一统
②“罢黜百家,独尊儒术”
③“三教合归儒”
④“三纲五常”、“孝道”


A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④
[单项选择]董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()
A. 形成了天下一家的文化心理认同
B. 确立了君主大权独揽的集权意识
C. 构建了中央有效控制地方的制度
D. 实现了国家对土地与人口的控制
[单项选择]董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()
A. 构建了中央有效控制地方的制度
B. 确立了君主大权独揽的集权意识
C. 形成了天下一家的文化心理认同
D. 实现了国家对土地与人口的控制

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