更多"《论语·颜渊》：“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。”下列选项与“"的相关试题:
[单项选择]“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“死生有命，富贵在天”，这些说法属于（）
A. 客观唯心主义观点
B. 主观唯心主义观点
C. 形而上学唯物主义观点
D. 朴素唯物主义观点
[单项选择]《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键（）
A. 兵广粮足
B. 民以食为天
C. 仁义为重
D. 诚信第一
[单项选择]孔子认为：“死生有命，富贵在天。”贝克莱认为：“存在即被感知”。”这两种观点的主要区别在于（）
A. 前者强调客观条件，后者强调主观条件
B. 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义
C. 前者属于唯物主义观点，后者属于唯心主义观点
D. 前者是封建迷信，后者强调意识反映物质
[单项选择]《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A. “人伦者，天理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D. “心外无物”“心外无理”
[单项选择]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
A. “吃饭穿衣，即是人伦物理”
B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C. “天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D. “心外无物”“心外无理”
[单项选择]《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A. “人伦者，天理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D. “心外无物”“心外无理”
[单项选择]《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
A. “人伦者，天理也”
B. “存天理，灭人欲”
C. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
D. “心外无物”“心外无理”
[单项选择]《论语·颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）最为重要的。
A. 军备
B. 粮食
C. 国库
D. 老百姓对执政者的信任
[单项选择]《论语？颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）是最重要的。
A. 军备
B. 粮食
C. 国库
D. 老百姓对执政者的信任
[单项选择]孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），其中“礼”的含义是（）
A. 只要求人们要恪守的“礼”条规
B. 恪守的“礼”条规，理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用
C. 指君臣之礼
D. 接人待物讲礼貌
[单项选择]孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语•颜渊》），其中“礼”的含义是（）
A. 只要求人们要恪守的“礼”条规；
B. 恪守的“礼”条规，理解“礼”的精神实质和多层面的社会作用；
C. 指君臣之礼；
D. 接人待物讲礼貌
[简答题]昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微，敢问所安。
[简答题]指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语？里仁》）
