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[单项选择]曲阜是伟大思想家孔子的故乡，孔子的思想历经两千多年，直到今天还对世界产生着广泛深刻的影响。下面对孔子思想的认识，正确的是（）
A. 孔子思想代表了新兴地主阶级的利益
B. “仁”是孔子思想的核心
C. 孔子思想适应了当时争霸战争的需要
D. 孔子思想在战国时被确立为正统思想
[单项选择]2012年中国国际孔子文化节宣传主题为“文化圣地，共有家园”。孔子是我国著名的思想家，下列不属于孔子思想的是（）
A. 因材施教
B. 有教无类
C. “兼爱”“非攻”
D. 当仁不让于师
[单项选择]孔子，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。下列的观点中不是他提出的一项是（）。
A. 温故而知新
B. 学而不思则罔，思而不学则殆
C. 三人行必有我师
D. 玉不琢，不成器；人不学，不知道
[单项选择]孔子是（）时期伟大的教育家、思想家。
A. 西周
B. 东周
C. 商朝
D. 春秋战国
[单项选择]
孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。人们一直想知道孔子究竟长得什么样子，但孔子的真实形象却无从准确考证，于是后人根据历史上的记载加以揣摩，画出了一些不尽相同的孔子像。2006年9月，中国孔子基金会正式推出“孔子标准像”，这引起了各界很大的反响和争议。面对公布的“孔子标准像”，有人说像，有人说不像。这表明（）
①人们的意识对对象的反映具有主观特性
②人们认识对象的过程就是创造对象的过程
③“孔子标准像”的像与不像并无客观根据
④“孔子标准像”是一种有一定历史根据的艺术再现
A. ①②
B. ③④
C. ①④
D. ②③
[单项选择]（），中英两国政府发表联合声明宣布，中国政府决定在1997年7月1日对香港恢复行使主权。
A. 1982年9月26日
B. 1983年9月26日
C. 1984年9月26日
D. 1986年9月26日
[单项选择]美国1985年出版的《人民年鉴手册》列出世界十大思想家，孔子被奉为十大思想家（）。
A. 之首
B. 第二
C. 第三
D. 第四
[单项选择]1984年12月，中英两国政府正式签署《关于香港问题的联合声明》，确认中国政府将在1997年（）收回香港，恢复行使主权。
A. 5月1日
B. 7月1日
C. 10月1日
D. 12月1日
[单项选择]17世纪中期，中英两国都由封建社会向近代社会转型。1651年英国政府颁布《航海条例》，1656年清王朝颁布《禁海令》。两者的相似之处是（）
A. 本质都是在实行贸易保护主义
B. 都有利于增强本国的经济实力
C. 都不利于本国海外贸易的发展
D. 都取决于两国的经济基础
[单项选择]日内瓦会议期间，中方与英方进行了频繁接触，6月17日中英两国发表联合公报，宣布中国政府派遣代办驻在伦敦，其地位和任务与英国驻北京代办的地位和任务相同。……通过英国代表的牵线和双方富有诚意的接触，日内瓦会议期间促成了中美双方代表就美国在华被押人员和中国侨民和留学生滞留美国等问题进行了4次正式会谈，并达成了一些建设性的意见。这说明日内瓦会议（）。
A. 敢于打破意识形态对外交工作的限制
B. 体现“另起炉灶”的方针
C. 是新中国第一次以大国身份参加的重要国际会议
D. 打破了两极格局
[单项选择]蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是（）
A. 老子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
[单项选择]孔子主张“己所不欲，勿施于人”，与其有类似思想的启蒙思想家是（）
A. 孟德斯鸠
B. 苏格拉底
C. 康德
D. 伏尔泰
[单项选择]启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
A. 有利于摧毁基督教的精神枷锁
B. 有利于建立开明的君主制度
C. 有利于订立完备的社会契约
D. 有利于建立代议制政体
[单项选择]启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰感叹孔子的学说并称为“新的精神世界”的主要原因是在于他认为中国儒家文化的精神（）。
A. 有利于摧毁基督教精神枷锁
B. 有利于建立开明君主制度
C. 有利于订立完备的社会契约
D. 有利于建立代议制的政体
[简答题]
阅读下列材料：
材料一：孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。
材料二：董仲舒向汉武帝建议说：“令师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明，民之所从矣。”
一《汉书·董仲舒传》
材料三：康有为在《孔子改制考》一书中着重宣传了所谓孔子托古改制的理论。它宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。
一《中国近代史》
材料四：情景模拟：1916年北京某大学课堂上……
甲教授疾呼：我们现在认定，只有德先生、赛先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
乙教授曰：凡事不遵古法，无以承天。
丙教授头束辫子，身穿马褂，摇头晃脑大谈君师主义。
丁教授慷慨陈词：孔氏主尊卑贵贱之阶级……故二千多年来，不能铲除阶级制度，……恐再二千余年，吾人尚不克（能）享受宪法上平等自由之幸福。
众学生击掌欢呼：痛快!痛快!
孔子政治思想的核心是什么？
