[单项选择]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（）。
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 兵家

[单项选择]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述出自春秋战国时期的（）
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 兵家

[单项选择]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这段论述当出自春秋战国时期的（）
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 兵家

[单项选择]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的（）
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家

[填空题]“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（）

[单项选择]孔子说过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的话对我们今天的借鉴意义是（）
A. 必须把社会主义精神文明建设放在一切工作的首位
B. 必须坚持依法治国和以德治国
C. 必须努力培养一批德才兼备的优秀干部

[简答题]

阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”
材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答：

以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。

[单项选择]“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的（）
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 兵家

[单项选择]诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是（）的阶段。
A. 由封建社会向半殖民地半封建社会
B. 由原始社会向奴隶社会过度
C. 由原始社会向氏族部落
D. 由奴隶社会向封建社会过渡

[简答题]

材料一春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》
材料二故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——司马迁《汉书•董仲舒传》
材料三“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”
——（南宋）朱熹
“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣”
——（明）李贽

材料反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

[单项选择]

春秋战国作为一个社会大变革时期，同时也是一个思想流派纷呈的时期。下列春秋战国时期提出的思想，至今对构建和谐社会仍产生着积极影响的是（）
①“绝圣弃智，绝仁弃义”
②“己所不欲，勿施于人”
③“兼相爱，交相利”
④人贵贱有“序”

A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③
D. ①④

[单项选择]中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成，宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）
A. “天行健，君子以自强不息”
B. “富贵不能淫，贫贱不能移”
C. 朱熹倡导：“忠、孝、廉、节”
D. “民为贵，君为轻，社稷次之”

[单项选择]春秋战国时期，宗法分封制度的原则遭到破坏。下列选项最能反映出这一现象的（）
A. 牧野之战
B. 烽火戏诸侯
C. 杯酒释兵权
D. 三家分晋

[单项选择]潘岳《可持续发展与文明转型》论述：“两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。”下列不能反映材料观点的是（）
A. 小农经济是专制主义中央集权制度的经济基础
B. 生产力的发展推动社会文明转型
C. 思想解放运动推动社会文明转型
D. 儒家学说是中国封建专制主义的理论基础