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[简答题]翻译：韩厥梦子舆谓己曰：“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下；射其右，毙于车中。綦毋张丧车，从韩厥曰：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥俛定其右。
[简答题]翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
[单项选择]《素问·阴阳别论》曰：“--结谓之水。”（）
A. 三阴
B. 三阳
C. 二阴
D. 二阳
E. 少阴
[填空题]自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。
[单项选择]“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
A. 《易经》
B. 《庄子》
C. 《老子》
[简答题]
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。（《郑伯克段于鄢》）
郑伯克段的真正原因是什么？体现这一原因的是语段中哪一个词？
[简答题]翻译：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子这道鲜矣。
[简答题]翻译：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
[简答题]翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
[单项选择]（）提出“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
A. 道德经
B. 论语
C. 大学
D. 正名篇
[单项选择]“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约谓之不宜”这句话出自（）。
A. 《论语•述而》
B. 《庄子•养生主》
C. 《韩非子•五蠹》
D. 《荀子•正名》
[简答题]翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
[单项选择]《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（）”
A. 道
B. 唐
C. 衢
D. 康
[多项选择]《尔雅•释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。”例中采用的训诂方法是（）。
A. 递训
B. 互训
C. 形训
D. 义训
E. 声训
[单项选择]“行而上者谓之道，行而下者谓之器”，“道”“行”“器”中，（）是基础。
A. 道
B. 行
C. 器
D. 以上均不是
