[判断题]《春秋左传》中记述了《百人逐兔》的故事。

[简答题]左传的第一年重点记述了一件什么事，用春秋经的原文回答？

[判断题]“百人逐兔子得之共分”是一种没有获得社会福利反而增加了成本的事。

[单项选择]春秋末年，人们虽然学会了骑马，但只是作为乘车的偶然代替手段使用，（），《春秋》、《左传》、《国语》、《孙子兵法》中，未发现一个“骑”字，这也说明当时骑射还未用于战争。
A. 骑射并未发展为新的作战手段，骑和射还未结合
B. 骑和射还未结合，骑射并未发展为新的作战手段
C. 骑和射似乎还未结合，骑射还未发展为新的作战手段
D. 骑射还未发展为新的作战手段，骑和射似乎还未结合

[填空题]《左传》，西汉人称它为《左氏春秋》，东汉人称（）。

[判断题]春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。

[判断题]《春秋》三传包括《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。（）

[判断题]在《春秋序传》中，叶少蕴认为《左传》传义不传事

[填空题]战国时代出现的重要历史著作有（）、《战国策》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《左传》

[填空题]我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文《左传》是春秋时期（）的代表作。

[单项选择]春秋战国时期的成语故事与故事中的主人公对应有误的一项是（）。
A. 立木取信——商鞅
B. 卧薪尝胆——勾践
C. 围魏救赵——孙武
D. 图穷匕见——荆轲

[简答题]在西方梭伦改革的同年，中国正处于春秋时代，请说出三件这一年中国发生的大事，必须左传中有记载的？

[单项选择]（）的《吴越春秋》写春秋末期吴越争霸的故事，属野史杂传类的散文。
A. 班固
B. 班昭
C. 赵晔
D. 袁康

[多项选择]《吕氏春秋》善于运用寓言故事来说明道理，不但数量多，且多数寓言故事篇幅不长，但简洁生动，寓意颇深，如（）。
A. 自相矛盾
B. 黔驴技穷
C. 刻舟求剑
D. 守株待兔
E. 掩耳盗铃

[判断题]中国古代传说故事大概是从春秋战国时期传诵而来的

[单项选择]

在古代的传说中，阏伯和实沈的故事是具有天文背景的一个。高辛氏是传说时彳弋的古帝王，叫帝喾，据《左传．昭公元年》，帝辔有两个儿子叫阏伯与实沈，兄弟俩互不相容而不断寻衅厮杀，于是帝喾派阏伯往商丘去主管大火，因此大火也叫做商星；派实沈去大夏主管参星。参和商在天空中恰好遥遥相对，一个升起，另一个就会落到地平线以下，他俩从此再也不能见面了。他们死后，成为参商二神，还是永远不能相见。   
实际上夏族对参的认识有更深刻的原因，每当参于黄昏后落向地平线快看不见的时候，恰是大地回春之际。参去寒冬尽，农家备耕忙。它成为夏族观象授时的重要依据。参与大火都是古代妇孺皆知的星相。公元前2400年左右，大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。其光荧荧，好似东方远处的一团火焰。它之所以引起人们的注意，不单是因为它亮，也不光因为它酷似原始社会中极为重要的火种，主要的原因，就是每当它于黄昏后出现于东方时，它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。可以说，在我国传说的三代，它是天空中一朵红色的报春花。北斗七星的斗柄连线，大约指向大火，故大火黄昏初见之际，北斗就指向东方。
对大火和北斗的观测延续了很长的历史时期，后来，由于测量了子午线，并观测星是否到了子午圈，预报季节的准确度得到了提高，天文学取得了长足的进步。直到公元前11世纪，大火仍然是人们报时的一个依据，但内容又改变了，《诗经．幽风．七月》中有“七月流火，九月授衣”的诗句。七月黄昏，大火越过子午线流向西天下沉的时候，妇女们就该赶制绵衣，为亲人们准备冬装了。
西周时期，人们关于天象的知识更多了。《诗经．鄘风．定之方中》说：“定之方中，作于楚宫„揆之以日，作于楚室。”诗中，“定”，指像锄头的四颗星，它们是室宿二星和壁宿二星，四星组成一个长方形。每当农事基本结束的时候，黄昏后在子午圈附近就能看到定星。定星中天_，正是营造房屋的大好时光。

下列理解不符合原文意思的一项是（）。
A. 子午线的测量，标志着我国古代天文学提高到一个新的水平
B. 古代的神话传说和诗歌有助于我们了解当时天文学的水平
C. 古代天文学的不断发展促进了神话传说的产生和诗歌的繁荣
D. 夏商周三代，对大火天象与日常生活的关系的了解日益深入