更多"反向形成，是指对内心难以接受的观念或情感以相反的态度、行为表现出来。
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[填空题]加涅认为情感领域的教学目标分为接受、反应、形成价值观念、组织价值观念系统、（）。
[填空题]布卢姆教育目标分类系统中，将情感领域教学目标划分为接受（）、形成价值观念、组织价值观念系统、价值体系个性化等层次。
[填空题]依据布卢姆的教育目标分类，情感领域的教学目标根据价值内化的程度分为接受、反应、形成价值观念、______、______五个等级。
[填空题]布卢姆将情感领域的教学目标根据价值内化的程度分为五个等级：接受、______、形成价值观念、组织价值观念系统、价值体系个性化。
[单项选择]人们对法律的功能、作用和法律的实施所持的内心信念和观念是( )
A. 法制观念
B. 法治理念
C. 发展概念
D. 发展追求
[多项选择]现在通常所说的道德，是指人们在社会生活实践中所形成的，关于善恶、是非的观念、情感和行为习惯，通常包括( )的方面。
A. 客观
B. 宏观
C. 主观
D. 微观
E. 社会
[单项选择]人们对法律的功能、作用和实施所持有的内心信念和观念，指导一国法律制度设计和司法、执法、守法实践的思想基础和主导价值，称为（）
A. 法律思维
B. 法律意识
C. 法治理念
D. 法律文化
[简答题]教师应注重从哪些方面帮助学生家长形成正确的育人观念和思想？
[判断题]道德发展的最高目标是形成一个人的道德情感。
[单项选择]①一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”．对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度．对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理．如“天人合一"，今天借用，就必须确定“天"与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的范围．再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病． ②我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动．自然界、人与自然、人与人、人自身内与外在时空两无限中，根本属性是和谐；一时畸形，事出有因．从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段． ③中国传统文化中，涉及道德修养与社会伦理关系的观念很不少．其中，“内圣外王之道"值得研究．这种说法的原意是，人的道德修养达到完美的地步，社会问题就解决了．实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段．古人的“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义历史观念，历史已经诠释了它的作用．“内圣”，不可能成为“外王”的主要条件．现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节、来解决．所以今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调．这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展．④明了这一点还不够．回顾历史，中国人“有容乃大”，曾真诚的“吸纳百川”．在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了．现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度．与第①段中“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”这句话的意思不一致的是_____．
A. 中国传统文化中的某些观念并非是科学真理
B. 应依据时空的变化，对传统文化观念进行重新审视
C. 中国传统文化中的某些观念，如“天人合一”、“忠”、“孝"，已经失去了它的现实意义
D. 只有对传统文化观念进行科学的诠释，才能使之为人们所接受和“操作”
[单项选择]在公共关系中，将追求平等和双赢作为处理各种关系的行为准则而形成的公共关系观念，一般称为( )
A. 协调观念
B. 服务观念
C. 传播观念
D. 互惠观念
[多项选择]伴随着市场营销史的发展，市场营销观念从早期的( )，逐步形成了关系导向的营销观念。
A. 价值导向
B. 生产导向
C. 推销导向
D. 产品导向
E. 营销导向
[多项选择]近年来我国新型工业化道路形成的几个新观念新思路是指
A. 节约型社会
B. 循环型经济
C. 绿色GDP
D. 中国特色的重化工道路
