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[单项选择]
下列关于马丁·路德宗教改革与加尔文宗教改革相同点的表述，正确的是（）
①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威
②主张人在出生前上帝就先定了他后天的命运
③主张建立民主的、共和制的教会
④主张简化宗教仪式
A. ①②④
B. ①③④
C. ①④
D. ②④
[单项选择]加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于（）。
A. 反对盲从教会
B. 《圣经》权威至上
C. 信仰即得救
D. 政教合一
[单项选择]加尔文应日内瓦宗教改革领袖法雷尔邀请，在日内瓦进行宗教改革的时间是（）
A. 1365年
B. 1356年
C. 1536年
D. 1563年
[单项选择]
加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是（）
①坚持《圣经》是最高权威
②主张简化宗教仪式
③反对教皇权威
④主张“先定论”
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是（）
A. 否定了教皇的绝对权威
B. 使人获得灵魂得救的自主权
C. 人文主义思想得到进一步弘扬
D. 为启蒙运动提供思想基础
[单项选择]加尔文宗教改革最早发生在哪个城市（）。
A. 法国
B. 日内瓦
C. 苏黎士
D. 伦敦
[单项选择]以下哪项不属于加尔文宗教改革的特点（）。
A. 民众性基础广泛
B. 国际化水平高
C. 发展所处的环境艰难
D. 民众的受教育程度高
[单项选择]在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是（）
A. 没收天主教会的土地
B. 教职人员可以婚嫁
C. 保留天主教主教制基本教义和仪式
D. 先定论
[单项选择]马丁·路德、加尔文、伊丽莎白一世宗教改革的共同点是主张（）
A. 信仰得救和《圣经》权威
B. 是否得救早已由上帝预定
C. 神职人员由信徒选举产生
D. 神职人员须宣誓效忠国王
[单项选择]加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为（）
A. 他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念
B. 他否定教皇统治人民的权力
C. 他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位
D. 他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望
[单项选择]
马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有（）
①新教摆脱了宗教的体系
②主张信仰得救
③都受文艺复兴的影响
④都反对因行称义
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]16世纪瑞士宗教改革领导人加尔文在其所著的《基督教原理》中提出：“人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是（上帝）选民与弃民的标志……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。”加尔文的话，实际上是（）
A. 否定上帝的作用
B. 人文主义的宗教观
C. “因信称义”的新解读
D. 宣扬人要追求现实的幸福
[单项选择]有学者这样评价：“英格兰宗教改革的显著特点是它没有产生像路德、加尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且在伊丽莎白统治开始以前，人民群众没有表现出重大的宗教意识的觉醒。推动英格兰宗教改革的是政治和社会的原因。”这表明英国宗教改革（）
A. 没有领袖人物
B. 没有任何成效
C. 得到王室支持
D. 缺乏群众基础
[单项选择]阿克顿《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”，这里的“个体的自由”的本质涵义是（）
A. 个人的自由原是天所赐予的
B. 个人可以自由选择宗教信仰
C. 好坏优劣取决于个人的尺度
D. 个人有灵魂得救的自主权
[单项选择]
马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有哪些（）
①新教不再受制于罗马教皇
②实行政教合一的体制
③都简化了宗教仪式
④都反对因行称义
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]
宗教改革后，不再听命于罗马教廷的基督教教派有（）
①天主教
②加尔文派
③路德派
④英国国教
A. ①
B. ①③
C. ①④
D. ②③④
[单项选择]
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括（）
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ③④
[单项选择]英国宗教改革与德国宗教改革的不同之处是（）
A. 否定教皇权威
B. 依靠王权自上而下改革
C. 坚持基督教信仰
D. 宣扬信仰得救
