[单项选择]古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论夭下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者的观点是（）
A. 孔子思想微不足道不可轻信
B. 孔子思想是真理但应适时变易
C. 不应该以孔子言论为衡量是非的标准
D. 孔子思想是亘古不变的真理

[单项选择]古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者的观点是（）
A. 孔子思想微不足道不可轻信
B. 孔子思想是真理但应适时变易
C. 不应该以孔子言论为衡量是非的标准
D. 孔子思想是亘古不变的真理

[简答题]

阅读下列材料：（20分）
材料一
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》
材料二
前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》
材料三
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》
材料四
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》
请回答：

根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。

[单项选择]有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张（）
A. 克己复礼
B. 为政以德
C. 民贵君轻
D. 有教无类

[单项选择]南宋初的《陈旉农书》指出：“种莳之事，各有攸序。能知时宜，不违先后之序，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月”。这表明（）
A. 适时耕种能保证农业生产计划的完成
B. 只有勤于稼穑才能保证比较好的收成
C. 南宋时期我国农业技术达到巅峰水平
D. 作物种植要因地制宜，灵活安排农事

[名词解释]孔子

[单项选择]学者认为孔子的德行可以跟天相配，什么地方相配呢？（）
A. 孝
B. 礼
C. 仁
D. 诚

[单项选择]某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是（）
A. 仁者爱人、兼爱
B. 克己复礼、兼爱
C. 仁者爱人、非攻
D. 克己复礼、非攻

[单项选择]明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是（）
A. 反对君主专制
B. 抨击封建统治
C. 要求学以致用
D. 反对个人崇拜

[单项选择]有学者认为：孔子主张人在修养成长的过程中，其来自内部的自律和来自外部的他律，应当是相辅相成、辩证统一的关系，其间并无逻辑上的矛盾和不彻底。其中“他律”指的是（）
A. 仁者爱人
B. 君主法治
C. 礼乐规范
D. 三省吾身

[填空题]根据现代学者的研究，孔子出生于公元前551年9月28日，已知公元前1年（对应）夏历年干支为庚申，由此可知孔子的属相应当是（）。

[单项选择]有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是（）
A. 春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要
B. 董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想
C. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者
D. 洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位

[单项选择]

从中国古代思想家孔子纪录片在英国上线，到象征中英传统友谊的大熊猫雕塑落户伦敦动物园，再到中英两国学者伦敦论道……这一切，都再清晰不过地体现出英伦大地正涌动着浓浓的中国元素。材料表明（）

A. 文化的交流借鉴应以我为主、为我所用
B. 文化多样性是人类文明进步的重要动力
C. 文化传播提升了中华文化的国际影响力
D. 文化创新需要不同民族文化的相互融合

[单项选择]有学者说：“尽管各家的措施有的看似残暴，有的看似温和，他们都可以为了自己苦苦追寻的理想而殉道。孔子追求了一辈子仍不被采用；吴起、商鞅先后殉道；墨子为了天下的普通百姓而奔走呼号等。”对上述材料的理解不正确的是（）。
A. 诸子百家不达目的誓不罢休、坚持不懈、执着追求是百家争鸣的精神动力
B. 诸子百家的苦苦追求使得百家学说有了鲜明的特点
C. 诸子百家追求的目的在于期望自己的学说被当权者采纳
D. 诸子百家的思想在当时都未被采纳过

[单项选择]学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）
A. “知行合一”
B. “天人感应”
C. 先气后理的思想
D. “存天理，灭人欲”

[简答题]

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。——日月逝矣！岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣！”