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[填空题]荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。
[单项选择]荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于（）
A. 唯物主义唯心主义
B. 可知论不可知论
C. 客观唯心主义主观唯心主义
D. 辩证法形而上学
[单项选择]中国先秦思想家荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。从哲学的基本问题看，荀子的观点属于（）
A. 不可知论
B. 主观主义
C. 唯物主义
D. 唯心主义
[单项选择]对天体的演变，荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。这两种观点的分歧体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义
B. 客观唯心主义与主观唯心主义
C. 辩证法与形而上学
D. 古代朴素唯物主义与辩证唯物主义
[简答题]荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。陆象山则认为：“宇宙便是吾心，
吾心便是宇宙”。请简要分析两个思想家在世界观上的分歧。
[简答题]
荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。
运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。
[单项选择]荀子认为在天地万物中间，谁居于一个核心的地位？（）
A. 天
B. 地
C. 万物
D. 人
[单项选择]荀子认为，人“最为天下贵也”，该观点（）
A. 肯定了人的主观能动性
B. 夸大了人的主观能动性
C. 属于主观唯心主义观点
D. 属于辩证唯物主义观点
[简答题]
材料一：哲学的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。
材料二：荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。
运用所学知识评析材料二中三人的观点。
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”的观点与“未有此气，已有此理”的观点的不同，体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义的对立
B. 唯物辩证法与形而上学的对立
C. 主观唯心主义与客观唯心主义的对立
D. 可知论和不可知论的对立
[单项选择]下列选项与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”观点相一致的是（）
A. 动之端乃天地之心
B. 理生万物，理主动静
C. 死生有命，富贵在天
D. 形者神之质，神者形之用
[单项选择]荀子认为，今人之性，生而有好什么（）？
A. 善
B. 恶
C. 利
D. 色
[单项选择]下面不属于荀子观点的是：（）
A. 轻功利
B. 和则一
C. 用礼来使自己善
D. 道德是人为的
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”，这两种观点的不同体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义的对立
B. 唯物辩证法与形而上学的对立
C. 可知论与不可知论的对立
D. 历史唯物主义与历史唯心主义的对立
[简答题]夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。
[单项选择]战国荀子认为“人最为天下贵也”。这说明他（）。
A. 认为人有自己特殊的能力
B. 是形而上学唯物主义
C. 承认规律的客观性
D. 夸大了人的主观能动性时期
[多项选择]荀子曾经把天地万物分成哪四类？（）
A. 水火
B. 草木
C. 禽兽
D. 人
[单项选择]荀子的儿童观观点是（）
A. 性善论
B. 性恶论
C. 人分三等论
D. 养育论
[单项选择]荀子曰：“天又常道矣，地有常数矣。”下列的观点体现的哲学道理和荀子的观点相同的是（）
A. 会当凌绝顶，一览众山小（唐·杜甫）
B. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽（南北朝·王籍）
C. 两句三年得，一吟双泪流（唐·贾岛）
D. 草木本无意，荣枯自有时（唐·孟浩然）
