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[单项选择]荀子认为：“天地之变、阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。荀子的观点属于（）
A. 古代朴素唯物主义
B. 近代形而上学唯物主义
C. 主观唯心主义
D. 客观唯心主义
[填空题]荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。
[单项选择]中国先秦思想家荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。从哲学的基本问题看，荀子的观点属于（）
A. 不可知论
B. 主观主义
C. 唯物主义
D. 唯心主义
[单项选择]荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。朱熹说：“理生万物，”“理主动静”。两者的主张分别属于（）
A. 唯物主义唯心主义
B. 可知论不可知论
C. 客观唯心主义主观唯心主义
D. 辩证法形而上学
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”与“气者，理之依也”在哲学上的共同点是（）
A. 把主观精神当作宇宙本原
B. 把客观精神看作世界的主宰
C. 世界是物质的
D. 思维能正确认识存在
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”的观点与“未有此气，已有此理”的观点的不同，体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义的对立
B. 唯物辩证法与形而上学的对立
C. 主观唯心主义与客观唯心主义的对立
D. 可知论和不可知论的对立
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”，这两种观点的不同体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义的对立
B. 唯物辩证法与形而上学的对立
C. 可知论与不可知论的对立
D. 历史唯物主义与历史唯心主义的对立
[单项选择]“天地一阴阳也，阴阳和则天清地凝，一有偏胜，遂有非常之变。人身亦一阴阳也，阴阳和则神清志宁，一有偏胜，则有不测之疴。……医者惟调其阴阳，不使有所偏胜，则郁逆自消，而神气得反其常矣。”此论见于（）
A. 《素问》
B. 《三因极一病证方论》
C. 《丹溪心法》
D. 《临证指南医案》
E. 《古今医鉴》
[单项选择]
下列说法中正确反映思维与存在的关系何者为第一性的是（）
①我在故我思
②天地之变，阴阳之化
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
④理在气先
A. ①②
B. ②④
C. ②③
D. ①④
[单项选择]
下列说法中正确反映思维与存在何者为本原的是（）
①人病则忧惧，忧惧则鬼出
②天地之变，阴阳之化
③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
④理在气先
A. ①②
B. ②④
C. ②③
D. ①④
[填空题]《吕氏春秋•本味篇》中的“鼎中之变精妙微纤，口弗能言志能喻；若射御之微阴阳之化四时之数。故久而不弊，熟而不烂甘而不浓，咸而不减酸而不酷，辛而不烈淡而不薄肥而不腻。”体现了传统饮食的一种（）思想。
[单项选择]（）小郭襄对阴阳五行之变也略知一二，发现黑龙潭里柴草布置何方有问题？
A. 东乙木
B. 南丙火
C. 中戊土
D. 北庚金
[单项选择]精气生万物的机理是天地阴阳二气的（）
A. 互根互用
B. 对立制约
C. 交感合和
D. 消长平衡
E. 相互转化
[单项选择]天地阴阳二气交感是万物发生和变化的（）
A. 结果
B. 根由
C. 形式
D. 物质
E. 现象
[单项选择]“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这表明（）
A. 宏观天体的运动是有规律的
B. 自然界事物的变化发展是有规律的
C. 人类社会的变化发展是有规律的
D. 人类认识的发展是有规律的
